梦里会张良之辛弃疾

甩棍

梦里会张良之辛弃疾，南宋衰败。

书接上回。

继续与张良先生的交流。

张良先生，秦汉时期天下第一谋士。

我问，整个宋朝，谁的词可以跟苏轼一决高下？

他说，辛弃疾，被称为“词中之龙”。

我问，代表作是什么？

他说，那太多了，整个中学阶段，你背诵的最多的宋词就是出自苏轼与辛弃疾之手，我说几个，帮你回忆一下：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”……

我说，哇，我竟然全能背过，特别是“为赋新词强说愁”，我经常引用。

他说，宋词的主流基调是以男女情爱为多，涂脂抹粉，柔媚婉转，偏女性气质。苏轼呢？有了一丝阳刚气息，使人眼前一亮，哇，词还可以这么写？而辛弃疾呢？则是男性荷尔蒙爆棚，他的词里没有矫揉造作，只有慷慨豪迈。

我问，会不会有人觉得，辛弃疾的词写的比苏轼好？

他说，辛弃疾的粉丝都这么认为。

我问，那为什么辛弃疾没入选唐宋八大家？

他说，这说明不了什么，李白、杜甫也没入选。两个原因，第一、唐宋八大家主要是指散文。第二、唐宋八大家多为政治家，或多或少都参与过古文运动。

我问，您最喜欢辛弃疾的哪句词？

他说，我喜欢他的自恋，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

我问，辛弃疾是哪里人？

他说，山东人。

我问，山东人？

他说，是的，济南人。辛弃疾出生时，山东属于金国统治区，那么辛弃疾也就是金籍汉人。他出生时，宋金正在进行《绍兴和议》谈判，很快岳飞就要遇害了。

我说，我有个疑问，当时金国不是掠走了宋朝两位皇帝嘛，宋徽宗与宋钦宗，签《绍兴和议》时，南宋用岳飞的人头换了宋徽宗的灵柩与韦太后，那时宋钦宗是否还活着？

他说，活着。

我问，他咋没一起回南宋？

他说，一山不容二虎。他若回来，赵构的皇帝就名不正言不顺了，毕竟大宋真正的主人回来了，所以，哪怕宋钦宗哭着对韦太后承诺，自己回去什么都不争，什么都不要……也没让他回来，最终客死在金国。

我问，辛弃疾学什么语言？

他说，汉语。少数民族统治中原，一定会主动汉化。所以，站在今天回看历史上少数民族对汉族的一次次统治，其实也是中原文明对他们的一次次反包、同化，最终都成了汉族。

我问，辛弃疾去哪参加高考？

他说，金国的首都，今天的北京。辽国时北京叫燕京，金国改称中都，元朝改称大都，明朝朱元璋改称北平，永乐帝朱棣改称北京。

我说，政治中心从西安到洛阳到开封，终于轮到北京出场了。

他说，对于辽、金、蒙这三家而言，北京正好不南不北，若选开封就太南了。

我问，辛弃疾是什么出身？

他说，官三代。他出生不久父亲就没了，爷爷辛赞把他带大的，辛赞在金国占领区任职，但是心底总有一团光复大宋的火，并且把火种耳濡目染传给了辛弃疾，爷孙俩身在曹营心在汉。

我问，辛弃疾师从何人？

他说，刘瞻。刘瞻同期带出了两个极品，一个叫辛弃疾，一个叫党怀英。你若是研究过泰山石刻就会对党怀英很熟悉，他是泰山上的碑刻专家，岱庙里有个乌龟驮着的石碑，算是镇庙之宝，《大金重修东岳庙之碑》，就是出自他之手。

我说，书法好。

他说，相当好。金国发行过一枚钱币叫泰和重宝，这四个字就是党怀英所写，国家级文学大师，官运亨通并善终，算是很完美的人生。相比之下，辛弃疾的一生，则是颠沛流离。

我问，为什么？

他说，因为辛弃疾落榜了，若是辛弃疾跟党怀英一样考中了进士，也就不存在南渡了，也不存在胸中一团火了。

我说，我有一种感觉，不知道对不对，就是抛开家国情怀不讲，单说“活着”，不管谁统治，对于老百姓而言，差别不大，例如西晋末年，衣冠南渡，学到这里时，我在想，那留在北方的大家族肯定完了，实际上呢？他们照样活的很好，甚至后来还能主宰北方政坛。到南宋时，金国占领了山东，咱感觉山东应该完了，结果辛弃疾他们一样生活，还能参加高考。

他说，你说的这些都是大户人家。兵荒马乱时代，有两类人可以躲避战争，一类是偏僻郊区，例如贵州某个山旮旯，二是达官贵人，他们既可以选择与新政府合作，又可以选择移居，哪里相对安全，就去哪里，例如金国要打开封了，那跟着皇族一起跑到杭州，歌继续唱，舞继续跳，不是有首诗吗？山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

我说，贫贱不能移。

他说，战争受害者有两类，一是战区老百姓，二是战败方的皇室贵族。战争也是讲伦理的，什么人可以杀，什么人不能杀，什么武器可以用，什么武器不能用，一般是会放过平民的，不过也有不讲武德的，例如成吉思汗，就一个原则，屠城。一是对接下来要攻打的城市带来震慑力，二是防止死灰复燃。他们是骑兵作战，不可能攻一座城留一部分士兵在此驻守。

我说，我看过日本作家陈舜臣写的《成吉思汗一族》，里面有一段挺有意思的，背景是金国卫绍王被杀之后，成吉思汗的儿子拖雷建议一举攻下燕京。然后成吉思汗说：“我说多少遍你才能明白？取得城市你就要养活那里的百姓。”

他说，一般情况下，若是有计划做未来的主人，都会最大化的经营民心，不仅不能屠城，还要化身老百姓的守护神，为大家谋福利。元兵为什么南下时不再大规模屠城了？因为他们要把中华大地当根据地，需要在意自己的形象了。

我说，能避免战争的领导，真是大智慧、大爱。

他说，所以还有人说，百姓喜欢阿斗这样的领导，关键时刻就投降，谁愿意整天打打杀杀，百姓就是平平安安过日子。我们作为局外人，看宋朝这些皇帝都太窝囊了，动不动就破财免灾，被人赶到杭州了，依然是拿钱买和平，太憋屈了，为什么不打回去？所以，今人对当朝的那些议和派是充满鄙视的，尤其是大奸贼秦桧，实际上呢？可以看另外一个数据，通过花钱买和平的方式，南宋又延续了150年，堪称奇迹，偏安一隅的南宋的GDP仍然是巨大的，百姓生活远没有文人骚客愤青如陆游、辛弃疾、李清照们笔下的民不聊生，反而是一片歌舞升平欣欣向荣。南宋政权高层算了一笔帐，发现每年纳贡金国的费用非常低，而组织庞大军队去打仗是这个成本的十倍还多，还不一定能打赢。然后，很务实，花钱买了后面的社会繁荣稳定发展。

我说，就是太窝囊。

他说，是的，对于老百姓而言，其实是幸事，但是是绝对的政治不正确。

我问，落榜的辛弃疾，接下来做什么？

他说，落榜后自然成了社会青年。辛弃疾的祖上是西北人，将门之后，所以辛弃疾从小也喜欢舞枪弄棍，当时地方上有不少起义军，辛弃疾就加入了其中，因为他有文化，就给当时的起义军头领耿京干秘书，耿京派辛弃疾去与南宋取得联系，意思是我们起义大军准备归顺南宋，你们接纳一下，辛弃疾谈好归来的路上，听说耿京被手下张安国杀死，张安国提着耿京的脑袋换官当了，辛弃疾带着五十名兄弟闯进了五万人军营把张安国擒获了，当投名状送给了南宋政府，斩首了，一战成名。

我问，有没有可能，他们在学黄巢，学宋江，渴望被招安？毕竟山东人就喜欢当公务员。

他说，张安国之流是，应该是一部分起义人的诉求吧。至于辛弃疾怎么想的，这个无从考证。

我问，南宋给了辛弃疾什么官？

他说，江阴签判，相当于现在一个地级市政府中的秘书长这样的位置。

我问，辛弃疾的家人在金国当官，南宋人能信任辛弃疾吗？

他说，不太信任，因为他是从北方叛逃而来的，当时管这类人叫归正人，这个概念是南宋丞相史浩提出来的，他用“归正人”这样的字眼来形容北归汉人，充满着歧视味道。

我问，辛弃疾的政治抱负是什么？

他说，帮南宋夺回中原。辛弃疾是彻头彻尾的主战派，而且要亲自带兵打仗的那种。他怎么才能被重视？就是不断的写信，给江苏省长写信，给皇帝写信，谈应该如何打金，只是，人微言轻，没人重视他。

我问，他的战略是什么？

他说，他认为，打金的核心是取山东，因为山东属半岛，只需要守一面就可以，而且是金南下的咽喉所在。取山东的技巧是什么？不能硬刚，而是要从陕西到河南选四个进攻点，同时开战，那么金兵肯定会调防西部，然后呢？南宋大军全力打下山东。

我问，他们听了吗？

他说，当时江苏省长叫张浚，也是主战派，后来宋孝宗赵昚让张浚主持北伐，张浚提出的作战计划也是先取山东，应该是受辛弃疾启发。但是他没有采纳辛弃疾的其它几路分兵佯攻，而是直接硬刚，结果被金兵打的屁滚尿流，签了《隆兴和议》。

我问，前面不是有《绍兴和议》吗？主动开战，不等于撕毁协议吗？

他说，肯定要找理由，逼对方先动手。宋孝宗赵昚派使者去见金国皇帝：“陛下，河南有块地是我们大宋皇室的祖坟所在地。您能不能开开恩把它还给我们，方便我们祭拜祖宗呢？”你想，金国咋可能允许呢？南宋的这种行为显然是在制造事端，想让金国方面首先沉不住气，结果呢？金国不上套，反而加强了防备，从而一次就挫败了南宋军队。

我说，等于提醒了金国，我要打你了。

他说，挨揍以后，主战派销声匿迹了，只有辛弃疾依然摇旗呐喊，这次，他直接写信给宋孝宗，呈上了十篇关于抗金复国的军事论文，自称《美芹十论》，古人以“献芹”表示所献之物菲薄，以示诚意。《美芹十论》的中心思想是金国并不可怕，北伐可以成功。宋孝宗一看，这小子有点水平，就约谈了一下，但是不欢而散，两点没谈拢。

我问，哪两点？

他说，第一、辛弃疾认为，军事行动必须保密，绝对不能“宣战”，而过去每次北伐都是大张旗鼓，要么就是提前挑衅，给了对方足够的准备时间。第二、辛弃疾认为，北伐必须有足够的准备期，要做长线准备，而不是心血来潮就直接北上。

我问，见到皇帝了，会不会被提拔？

他说，没多久辛弃疾被调进都城临安，做了司农寺主簿，可以理解为在国家粮食局工作。

我问，会不会皇帝觉得，辛弃疾并没有带兵打过仗，只是纸上谈兵？

他说，有这种可能。

我问，若是上次北伐，听从了辛弃疾的建议，分兵佯攻，然后再主攻山东，有没有可能拿下？

他说，很难，这都属于初级战略，你能表演，对方就能识破。真正懂军事的话，能把一点看的很明白，就是金在安内的前提下，是可以吊打南宋的，但是南宋没有可能把金打回去。所有狗见了狮子都夹起了尾巴，藏獒则依然狂吠，不说明藏獒勇敢，而是藏獒智商低下，这就如同我们看新闻，海峡对面有“砖家”在分析大陆是纸老虎，这不是傻子吗？

我问，辛弃疾的一生，有没有机会带兵打金军？

他说，没有，他的一生用一个词来形容最贴切，就是冷板凳。辛弃疾作为南宋臣民前后46年，其中近20年被闲置，另外被任用的20多年间，遭到多达37次的频繁调动。若不是后来靠“词”出名，他的一生在当时看来，算是很不得志，就是他的主战理论以及军事理论得不到上层的认可，但是有绝对的民间基础。

我说，南宋第一愤青。

他说，他算不上，陆游才算。

我问，陆游也是主战派吗？

他说，是。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。做梦都在打金兵……

我说，感觉辛弃疾一辈子都没被重用过。

他说，换个角度说，若是辛弃疾真的被重用，带兵去北伐？他的历史形象可能就是另外一个版本了，例如谈判时，南宋把他的脑袋当投名状送给金国，所以一切都是最好的安排，只呻吟，只愤青，但是没有真上战场。

我问，辛弃疾有没有好朋友？

他说，不少，他跟朱熹就是好朋友。

我问，若是孔子跟朱熹同时参加高考，考儒学，谁能得高分？

他说，肯定是朱熹，因为儒学经典大部分都是由他翻译解释的，朱熹就是标准答案，朱熹最有名的一句话是：存天理灭人欲。

我问，天理是什么意思？

他说，自汉代独尊儒术之后，儒学就成了中华学问的正统代表。到唐宋时期，学者们突然发现，道家、佛家都讲了世界本源问题，而儒家竟然没有回答这个最重要的世界观的问题。于是，儒学学者开始修复这个BUG，朱熹就是这个儒家回答世界观问题的集大成者。朱熹认为世界万物的本质都是理，这个理就是无影无形，先于一切事物存在，任何事物在被创造出来之前，天地间早就有了这个事物的模型了，例如“孝道”在人类没有出现之前，就存在了。

我说，云里雾里的。

他说，只可意会，不可言传。

我说，貌似朱熹后来被打成了反派。

他说，是的，在派系斗争中，他们这些云里雾里派失势了，从而被黑化了，说他淫乱、爬灰，但是从一个细节可以看出他修行是很高的，无论别人评价他什么，他从不回应。朱熹这个人是非常了不起的，可以跟孔子齐名的。

我问，他最大的贡献是什么？

他说，他的这些云里雾里的理论，别说老百姓了，专业学者都被搞迷糊了。凡是不能通俗化的东西，都是很难推广的。他真正的贡献是儒学的通俗化、基础化。第一步是重新注释了儒学经典，用通俗的语言去解释。第二步是从娃娃抓起，例如编著了《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面都提出了行为规范。一句话，老百姓怎么做到修身齐家，治国平天下？很简单，你照着行为规范去做就行了。朱熹真正推动了儒学的下潜，过去是文人政治家研究儒学，经过这么一改革呢？走进寻常百姓家了。

我问，辛弃疾如何评价朱熹？

他说，追悼会上写了十六个字：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。另外，因为当时朱熹是被打成了反动派，一般人都积极划清界线，不敢参加追悼会，而辛弃疾却主动参加了，惺惺相惜吧。

我问，辛弃疾有没有黑料？

他说，他也是个正常人，他每次被弹劾的理由都是“好色贪财，淫刑聚敛”，是什么让一个爱国青年堕落成了腐败分子呢？是人性的泯灭还是道德的沦丧？借用某大人物的一句话，好的制度能让坏人干不了坏事，而不好的制度能让好人干坏事。南宋时期，不只是辛弃疾贪，是个官就贪。

我问，那为什么他死后，朝廷还给他发了那么多奖状呢？追赠“光禄大夫”，谥号“忠敏”。

他说，他时刻政治正确，始终高举抗金复国大旗，激发了整个南宋百姓的爱国心，这就是正能量代表。贪点财好点色算啥？只要别太过分，朝廷也会睁一只眼闭一只眼的。当朝不想打归不想打，但是绝对不能说不想打。这就如同几十年前，一群人退守到小岛上，谁敢说一句既来之则安之？没人敢说，说了立刻就枪毙了。但是，若是负责人真的不断组织反扑呢？早就被统一了。相反，因为停止反扑认真发展经济，他们的GDP快速发展成亚洲四小龙之一。你站在岳飞、辛弃疾的角度，怎么看南宋皇帝怎么愚蠢，但是当你用今天的小岛去一类比，又会觉得，貌似南宋皇帝也没做错什么。

我说，略有所悟。