天龙八部到底对应的是书中哪八个人？帝释天是乔峰，鸠摩智 ...

乜仁

文/乔沐
众所周知，《天龙八部》这部小说是金庸先生的武侠巅峰之作，这部作品不管是从历史背景的波澜壮阔，还是故事情节的曲折离奇，还是主人公的武功境界，抑或涉及人物之多，都是金庸先生之前小说中从未有过的盛况，更深层次的意思是本书从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，让人拍案叫绝，因此称《天龙八部》是金庸武侠的巅峰之作，一点就不为过。
看过《天龙八部》的都知道，书中三个男主角，乔峰大气磅礴，慷慨激昂，虚竹心地善良，木讷老实，段誉书生意气，风流倜傥，都给读者和观众留下深刻印象，那么对于书名《天龙八部》这四个字，有几人知道其中的含义呢？我们今天来分析一下。


众所周知，“天龙八部”这个名词出自于佛经，在许多大乘佛经的叙述佛陀向诸位菩萨、比丘说法时，常常有天龙八部参与听法，而在《法华经》中记载说到这“天龙八部”都是“非人”，意思就是形貌似人而实际不是人的众生，也就是说说“天龙八部”是八种神道怪物，其中以名为“天”和“龙”的两位神道怪物为首，所以才称为“天龙八部”。
所谓“天龙八部”者，一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四曰乾达婆，五曰阿修罗，六曰迦楼罗，七曰紧那罗，八曰摩呼罗迦。
现在明白这“天龙八部”四个字的含义了，其中包含的八种神道怪物也都知晓了，那么这八种神道怪物对应的分别是金庸武侠小说《天龙八部》中的哪八个人物呢？可能有很多人不知道，本文与大家一同参详一下，欢迎继续收看。
先看“天龙八部”中排名第一的“天”，“天”是指天神，在佛教中天神并不是至高无上的，天神也会死，而且天神临死之前有五种征兆，即衣裳垢腻、头顶花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散，也就说所谓的“天人五衰”，这是天神最大的悲哀，而天神的领袖是帝释天，帝释天在书中对应的是乔峰，书中多次描述乔峰天人一般的气魄，读者心中乔峰也是凛然天神。



排名第二的是“龙”，龙是指龙神，是佛经中的龙，大抵与我们国家神话传说中的龙是一致的，只不过没有脚，所以有时候大蟒蛇也称为龙，在佛经中可以看出，在古印度人民心中，对龙是十分尊敬的，认为水中生物以龙的力气最大，陆上生物以象的力气最大，因此对那些德行高尚的人尊称为“龙象”，而在小说《天龙八部》中“龙”对应的是大理王子段誉，其人德行高尚，后来避位为僧，是很有名的一个高僧。



排名第三的是“夜叉”，夜叉者，是佛经中的一种鬼神，这种神是能吃鬼的神，在佛经中是正面的形象，像著名的夜叉八大将，就是为了维护众生界，在小说中夜叉对应的是虚竹，虚竹相貌丑陋，与夜叉颇为神似，但是他心地善良，后来更是统领七十二岛、三十六洞走向正道，很好的完成了夜叉“维护众生界”的任务。但是因为相貌丑陋，有些读者觉得虚竹是夜叉有些尴尬。




排名第四的是“乾达婆”，乾达婆是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养身体的一种神，身上会散发出浓烈的香气，是服侍帝释天的乐神之一。“乾达婆”在梵语中有变幻莫测的意思，让人难以捉摸，“乾达婆”在小说中对应的人物是江南美丽的采莲女阿朱。




排在第五的是“阿修罗”，“阿修罗”这种神道极为特别，女性的阿修罗及其美丽，而男性的阿修罗却极为丑陋，在佛经中记载，阿修罗王常常率领部下和帝释天战斗，因为帝释天有美好的食物却没有美女，而阿修罗有美女而没有美好的食物，因此互相妒忌抢夺，经常恶战，每次恶战都打的天翻地覆，尸横遍野，所以后来我们称这样的场面为“修罗场”，也便是由此而来。阿修罗王性子暴躁，执拗而且善妒，虽然权利很大，能力也不小，但是就是爱搞“老子不信邪”“天下大乱，越乱越好”的事，所以让人反感。而佛经中的阿修罗道，具有神通，处境介于人和畜生之间，恶性较人为重，较畜生为轻。“阿修罗”在小说《天龙八部》中对应的是慕容富，想必很多人都猜到了。




排在第六的是“迦楼罗”，“迦楼罗”是一种大鸟，叫做“大鹏金翅鸟”，这种鸟的翅膀上有多种庄严宝色，而且头上有一个大毒瘤，被称为如意珠。这种大鸟鸣声比较悲苦，以龙为食，他每天要吃一个龙王和五百条小龙，到大鹏金翅鸟寿命终结之时，诸龙吐毒，无法再吃，于是便上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上等待死亡。因为他一生以龙为食，而这种龙在前文中说过，大毒蛇大蟒蛇都称为龙，所以大鹏金翅鸟体内的蓄积的毒气越来越多，临死时毒发自焚肉身烧去后之余下一颗纯青琉璃色的心。“迦楼罗”对应小说中的谁想必大家已经猜到了吧？没错，就是大轮明王鸠摩智，他一直身披纯青琉璃色的袈裟，一生以龙为食，也就说他一直欺负王子段誉，是段誉的苦主，因为段誉吃过“万毒之王”牤牯朱蛤，所以段誉是大毒龙。最终鸠摩智在枯井底顿悟成佛，称为一代高僧，而一身的武功都被段誉吸走，意思是体内的毒发，不得不说，金庸先生实在是高明之极，所以有人说，这八部中鸠摩智的象征是最神似最深刻的。




排在第七的是“紧那罗”，所谓“紧那罗”在梵语中的意思是“人非人”之意，也就是说形状和人一样，但是头上生有一角，所以才称为“人非人”，紧那罗是帝释天的歌舞神，善于歌舞，在小说《天龙八部》中紧那罗对应的人物是阿紫，她自小的星宿派长大，虽然外形美丽，但是练的一身邪恶的武功，做出很多邪恶的事情，因此对应紧那罗。




排在第八的是“摩呼罗迦”，“摩呼罗迦”在佛经中是一种大蟒神，人身而蛇头，在小说《天龙八部》中对应的是游坦之，也叫做庄聚贤，人身而蛇头刚好对应了他头戴铁头被称作“铁丑”的情节。



现在大家都知道“天龙八部”中这八种神道怪物在书中对应的人物是谁了吧，这八种神道怪物，各有各的神通和个性，虽然是人间之外的众生，但是也有尘世间的悲苦和欢喜。小说中虽然没有怪物，但是金庸先生用佛经中的这几个名词，来象征书中的一些人物，做醒世言，做喻世言。
原作者：百花争鸣武侠（百家号）
原文链接：
图片来自网络

不上火

说的不错

知久

按照佛经而言，摩呼罗迦生性愚痴，被嗔虫吃咬，但因愚痴结缘，得升天龙八部

谢洪君

这个对应比较合理。

谷俊山水

众所周不知[大笑]

没有你的城市

还有段延庆没说