《天龙八部》王语嫣：外表神仙姐姐，内心恶鬼修罗

为你所爱

不知道大家有没有看过金庸老先生于1999年重新修订的《天龙八部》。这个版本因为是在世纪之交重新勘定出版，所以又被称为世纪新修版。作为从小看三联版金庸全集长大的本人，在初读新修版《天龙》的时候经历了一场瞳孔地震。

金庸老爷子大刀阔斧，把三兄弟里有关段誉的剧情最后来了一个大颠覆。王语嫣突然发疯，觉得自己年老色衰，要修行什么《不老长春功》，又把琅嬛玉洞里神仙姐姐的雕像推到，接着又回到了苏州，与阿碧一起陪伴在已经疯了的表哥身边。

段誉的结局更加离谱，他登记之后立木婉清为贵妃，钟灵为贤妃、灵鹫宫宫女晓蕾为淑妃，过起了三宫六院的皇帝生涯。比起他的死鬼老爹开心一万倍。





（这仨居然结婚了你信么！）


反正我看到这个结局后的第一反应就是：金庸老了，心肠也变了，变成了一个庸俗的老男人。开后宫这种事情，放在起点男频算是基操，但你金庸怎么也搞起了这种不入流的写法？你可是金庸啊！

尤其是在前期把段誉写得如此为爱痴狂，为了王语嫣连甘愿赴死，最后居然说放弃就放弃。看着王语嫣和她表哥一起发癫，自己带着几个老婆到处云游过起了神仙日子，这也太胡闹了吧。

还有王语嫣又是怎么回事，明明在山洞里和段誉海誓山盟了，怎么一转头就彻底忘记了。你们江湖儿女都是那么随意的么？

不过当我重新翻回《天龙八部》开头“释名”一章，隐隐约约地觉得自己或许可以理解金庸老先生的意图。

天龙八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。其中天龙“那伽”对应的是大理段氏，他们都是皇族血脉，龙子龙孙。
而王语嫣则毫无疑问对应的是“阿修罗”。




（修罗女）


“阿修罗”有男女两种性别。修罗男极丑陋，修罗女的却极美丽。在印度神话中，天神和阿修罗共同搅乳海以取得长生不老的甘露。但是毗湿奴却出尔反尔，不想让阿修罗长生不老，设计天神偷走了甘露，阿修罗身首异处，重回地狱。

金庸先生让王语嫣找什么“不老长春功”，就是为了对应这段佛经故事，同时印证了王语嫣阿修罗的身份。

受到TVB97版李若彤和央视版刘亦菲饰演的王语嫣的影响，很多人都觉得王语嫣是个不食人间烟火的绝世美人，一本移动的武林活字典，前期对表哥慕容复情有独钟，后来又感动于段誉的付出而移情与她。

除了美丽、单纯、搏学，好像没有什么别的特征了，宛如一个工具人，一个扁平人物。就连恶女小阿紫和康敏的人物形象都要比她来的丰满。

但是如果你仔细翻阅文本就会发现全然不是这么一回事。金庸先生在一开始就给了王语嫣一个非常冷酷的设定，她是个极端痴情又绝情的人与她的母亲汪夫人李青萝如出一撤（李青萝也是修罗女）。





王语嫣生长在曼陀山庄，曼陀罗是茶花的古称。王夫人在曼陀山庄遍植茶花来怀念和段正淳在一起的日子，同时她又极端痛恨一切和段正淳类似的男人。只要在苏州城遇见姓段的或者来自云南大理的男人就把他们带回曼陀山庄杀了做花肥。

不但如此，她的内心还十分扭曲，看见男人在外琵琶别抱，就一定要逼着男人把原配妻子修掉，迎娶外头的女人，以泻当年她被段正淳抛弃的心头之恨。

王夫人年轻时候的容貌与王语嫣别无二致，和段正淳相遇的时候也是个青春可人的年轻女子。她在情场失利后就变成了一个女鬼夜叉，正是佛经中女修罗的模样。而曼陀山庄的花房则是她屠杀男人的修罗场。

金庸老先生不愧是大学问家。要知道“曼陀罗”除了意为茶花，在佛经中又称为“满达”，是一切功德聚集的坛场的意思。

把一个屠杀男人，将男人的手脚剁下来的屠宰场命名为积攒功德的“曼陀罗”，这一笔讽刺意味十足，实在是写得漂亮！





（观音坛城曼陀罗唐卡）


王语嫣从小就是在这个“积攒功德”的曼陀山庄长大，对母亲和家丁杀人早就习以为常，从来不觉得有什么不对劲，更加不会加以阻止。

可以说，王语嫣这朵“解语花”，就是王夫人日日用男人的血肉浇灌出来的恐怖之花。

诸位不要觉得我是在危言耸听，把一个十七八岁的美丽小姑娘说得这么变态残忍，好像比阿紫还要恐怖。

用一句包不同的名言来表达，就是非也非也，其实金庸在王语嫣刚出场的时候就已经写明了她是一个冷心冷妃的女魔头。

在段誉带她逃出曼陀山庄，他们两人被西夏一品堂的高手一路追杀到苏州城外碾米房的那一节里。原文写：

　段誉指着满地尸首，说道：“总得将他们妥为安葬才是，须当查知各人的姓名，在每人坟上立块墓碑，日后他们家人要来找寻尸骨，迁回故土，也好有个凭依。”

王语嫣咯的一笑，说道：“好吧，你留在这里给他们料理丧事。大殓、出殡、发讣、开吊、读祭文、做挽联、作法事、放焰口，好像还有什么头七、二七什么的，等七七四十九日之后，你再一一去通知他们家属，前来迁葬。”

　　段誉听出了话中的讥嘲之意，自己想想也觉得不对，赔笑道：“依姑娘之见，该当怎样才是？”王语嫣道：“一把火烧得干干净净，岂不是更好？”

而这地上被杀掉的青年男女，不久之前还开门将他俩迎进来躲雨，那村姑送给王语嫣的衣服此时还披在她的身上。面对自己恩人的尸体居然说得出这样的话，难道不让人脚底生寒么？

我若是段誉，别说爱上她了，恐怕早就吓得屁股尿流落荒而逃。

世纪新修版的结局里，金庸先生还加了这么一段。

段誉向王语嫣说了晓蕾及梅兰竹菊四女的情状来历，王语嫣笑笑不语，过了一会，问道：“二哥、二嫂给了这五个女孩儿，封谁做皇后，谁做妃子啊？”段誉微笑道：“她们都是我大理国的郡主娘娘，都是我的妹子，都一样。”

也就是在段誉说了“都是我的妹子，都一样”这句话后，王语嫣的心一下子冷了。她明白了段誉和他名义上的父亲是一路货色，自己并不是段誉唯一喜欢的人，即便和他在一起，自己也不过只是众多妃子中的一个，和其他的妹子们没有什么不同。

看着这些女孩子们娇俏的面容，王语嫣突然发疯觉得自己老了，要去练什么不老神功。因为听说李秋水姐妹到了七老八十，容貌依然是少女的模样。她就以寻找神功的由头，让段誉带她回到琅嬛福地。

　　原文：进了洞中，同来的一群女孩们七张八嘴地说道：“这是王姑娘的玉像！”“是谁雕了王姑娘的玉像在这里？”“真好看，比王姑娘本人还美得多呢！”

       段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”






到了这里，段誉终于明白了自己爱上的并不是王语嫣，用我们现在的话来说，王姑娘只是神仙姐姐的活体手办而已。

而王语嫣在见到了雕像后又如何不明白段誉的心意，明白了自己从头到尾都只是眼前这个雕塑的替代品。说难听点，如果段誉遇上的是年轻时候的王夫人，恐怕也会不顾一切爱上王夫人，因为他爱的从来都不是活人，而是一张脸罢了。

　　于是王语嫣伸手一推，砰嘭声响，玉像倒地，像首登时破裂，一半头脸掉落地下，衣衫也即碎开。

　　段誉见玉像头部破碎，左眼的黑宝石掉出，留下了一个空洞，本来插在鬓边的明珠玉钗已现黄色，身上衣衫破裂，“神仙姊姊”无复昔日的尊贵丰采。段誉不由得叹了口气，心道：“不但人的美色无常，连玉像也不能长葆美满。”

《杂阿含经》中说“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所”。

这一推，既解开了段誉的心魔，也打开了王语嫣的心结。

王语嫣终于明白了段誉并非自己的良缘，她的心底始终只有一个表哥，于是绝然离去。而段誉也彻底放下了对王语嫣的迷恋，娶妻生子，成为一代明君。






有人说把王语嫣放在疯子慕容复身边始终还是太残忍了。

我认为这恰恰才是最好的结局，疯掉了的表哥已经在梦境中实现了复兴大燕的愿望，他将永远呆在苏州，永远在表妹的身边。再也没有江湖纷争，再也没有厮杀打斗，而这一开始就是王语嫣最想过的日子。

最后的最后，八部天龙中，慕容复的原型就是以掀起战争为乐，与帝释天（乔峰）作对的恶神男阿修罗。

男女阿修罗在一起，这个结局实在不能不说圆满。

金庸还是金庸，高！

——
图片来源于网络